يُجمِع المؤرِّخون على أنه ليس ثَمَّةَ جماعة بشرية قد ظهرت على الأرض في وقتٍ من الأوقات دون أن تَشغلَها القضايا الكبرى كوجود الإنسان؛ من أين أتى؟ وما مصيره بعد الموت؟ كما سعت كل جماعةٍ لتفسير ظواهر الكون المختلفة، فأخذت تُقدِّم آراءً معينةً — صحيحة أو باطلة — نسجت منها عقيدة منهجية يعتصم بها أفرادها؛ فحفظت سلام المجتمع وتوازُنه بما فرضتْه من قوانينَ وتشريعات. ولَمَّا كان الدين مكوِّنًا رئيسًا في الحضارات الإنسانية، فقد أفرد له الفلاسفة والمفكرون الدراساتِ المتخصصةَ التي تتتبَّع نشأة الأديان وعلاقتها بالثقافة والتراث البشريَّيْن ومدى تأثيرها فيهما، والكتاب الذي بين يديك هو إحدى هذه الدراسات التي قام بها المؤلف في مجال مقارنة الأديان ونشأتها؛ حيث طَرَحَ وظيفة الدين في المجتمعات، وعَرَضَ — بحياد — بعضًا من النظريات القديمة والحديثة المفسِّرة للأديان وظهورها.

سيلاحق الموت الجميع؛ العجوز والشباب والرضيع، سيأتيك في حادث أو مرض أو معافى. لن ينتظر ميعاد الغد الذي أعددت له، ولن يكون صابرًا حتى تكمل رسالتك، ولا سينتظرك حتى تخبر أحدًا بمصالحتك إياه. سيأتيك الموت وأنت حذرٌ للغاية التي تؤمِّن وتحفظ لك سلامتك.. سيأتيك بعد فحص طبي أثبت أنك بصحة جيده.. سيكون أقرب إليك بكثير، من أسهم الأمنيات الشاردة في ذهنك، أقرب إليك من إكمال بحثك، أو شراء سيارتك، أو إتمام زواجك.. سيلاحق الموت كل من تخلّف عن أسبابه، ليكون سبب الموت هو أنه بلا سبب..

«العقل الباطن أو مكنونات النفس» هو كتاب لسلامة موسى، يلخص فيه ما قرأه لأقطاب علماء النفس الغربيين، أمثال سيغموند فرويد النمساوي، وكارل يونج السويسري، وأدلر الفرنسي، ورفرز الإنجليزي. وقد حرص موسى في هذا العمل أن يتجنب المصطلحات العلمية قدر الإمكان، وأن يكتب بأسلوب سلس وسهل، ييسر على القاريء فهم الأفكار والنظريات دون تعقيد أوغموض. ويبحث هذا الكتاب في العقل الباطن أو اللاوعي، والدور المركزي الذي يلعبه في تحريك النفس البشرية، كما يبين لنا الكتاب كيف تتجلى مظاهر المرتبطة بالعقل الباطن في الخواطر الأوهام والأحلام التي تخالج نفس الإنسان. بالإضافة إلى ذلك يوضح لنا الكاتب كيف يمكن للإنسان أن يتعامل نفسيًا مع الهموم والأمراض الناتجة عن الكبت والتراكم المستمر للأشياء في اللاوعي.

وأخيرًا بعد أن قرأت مقالتي، وفهمت مقصدي، فعليك أن تلقيها من النافذة، أو تعيدها تحت أرجل مائدتك، حتى تدرك طعامك دون ضجر، وتملأ أمعاءك حد الطمع، ومن ثم تغط في نوم عميق. فما بالك تقرأ مقالًا، لا تعرف كاتبه، ولا قابلته ذات يوم، ولم يكن في زمانك حتى، بل كان أثرًا لوجود حي ليس له من الدنيا إلا ما كان، وليس له من الرزق إلا ما اكتسب. ما بك تقرأ أسطرًا سطرها عقل، احتلّه واقعه، وأثّرت فيه بيئته، وأغواه كثرة ماله، واغتاظ من قلته. ما لك تقرأ في زمان لا يُقرأ فيه، وتتفحص ما لا يغنيك مالًا أو يجلب لك كنزًا، أو يكسبك قوة، فهذا ورق وحبر، وما كنت أنت تهوى الحبر والورق.