احتلَّ علمُ النفسِ أهميةً قُصوى بوصفِه أحدَ أهمِّ روافدِ الحلولِ العمليةِ لمُشكلاتِ الإنسانِ مع أقرانِه، ولا سيَّما تلك المُشكلاتُ المتَّصلةُ بالعَلاقةِ بين الرجلِ والمرأةِ عمومًا، والزوجِ والزوجةِ خصوصًا، باحثًا في سعيِ الإنسانِ لتحقيقِ ما يُعرفُ ﺑ «التكيُّف النفسي والتوافُق الاجتماعي». ولأنَّ العَلاقةَ بين الرجلِ والمرأةِ — في إطارِ الزوجيةِ — أمرٌ ضروريٌّ أساسُه التوافُقُ وهدفُه المنشودُ هو الحُب؛ كان لا بدَّ من توضيحٍ وتفصيلٍ لهذه العَلاقة، وما يَعتريها من عوارضَ تُعيقُ تحقيقَ هدفِها المَرجُو. ثَمةَ أسئلةٌ تَشغلُ بالَ طرفَيِ العَلاقة، واستمرارُ العَلاقةِ مرهونٌ بالوُقوفِ على إجاباتٍ كافيةٍ عن المكنوناتِ النفسيةِ والجسديةِ لكلِّ طرف، وهذه الإجاباتُ تجعلُ الطريقَ إلى السعادةِ ممهَّدًا، وخُطَى الأقدامِ نحوَ الحبِّ ثابتة.

ديوان شعر يشرح عبر قصائده كيف يؤثِّر المجتمع فينا، ويكون هذا التأثير في أغلب الأحيان تأثيرًا سلبيًا. كما يناقش كيف يمكن أن نصمد أمام الحياة، وكيف ننجح رُغمًا عنها؟

يا أهالى الماضي.. يا سكان الكهوف.. يا من تنعمون بشيءٍ من الحرية والطبيعة والراحة والصدق.. لا تخرجوا من كهوفكم.. إنها الأمان، جدرانها تحميكم من كل مكروهٍ وسوء.. إنها الوطن والسكن.. إن خرجتم منها سوف تفقدون أحباءكم فى ظل الحياة الاجتماعية التي صنعتها أيديكم عن حبٍ وجهلٍ ورغبةٍ ساعيةٍ وراء سراب التقدم واشتهاء المزيد.. لا تخرجوا فقد تضلِّوا وتُضَلُّوا وتقتلوا وتُقتَلوا، وتحاربوا وتتقدموا لتحاربوا أكثر فأكثر .. سوف تستعبدون بعضكم البعض وتستعبدكم عاداتكم وتقاليدكم، سوف ترجّحون ما قاله أباءكم على ما قاله ربكم، سوف تفقدون عقلكم وتفكيركم وأجسادكم وأجساد ذريتكم

لا أدري متى عدت لممارسة دوري كمسؤول عن صغاري، ولكن لابد أن الأمر قد تطلب وقتًا ليس بقصير، بدأتُ شيئًا فشيئًا أشعر بعدم ارتباطي بأيّ شيء، بدأتُ أبتعد عن المناقشات والسهرات بل وحتى المجاملات، بدأت أركن أكثر للوحدة والصمت، لم يعد يعنيني ما يجري خارج جدران منزلي، ولم أعد أناقش أو أعترض على أسعار السلع أو حتى ساعات انقطاع الكهرباء، بدأت جدِّيًا أفكر بالهجرة أو بالهروب أيًّا كانت التسمية، إلا أنني بدأت أشعر بأن عليّ أن أترك هذا المكان، وإلا فهو سيبتلعني لا شك، بدأتُ أُسخِّف قول درويش : «على هذه الأرض ما يستحق الحياة».. وبدأ يسيطر عليَّ قول الماغوط: «لا شيء يربطني بهذه الأرض سوى الحذاء».. كيف سأرحل وإلى أين؟

الصورة قطعةٌ من الزَّمن، تحكي تفاصيل لحظتها، لكنَّ جوهرها به الكثير من الأسرار الدَّفينة، الأسرار التي يريدك المصوِّر أن تراها بعينه هو لا بعينك أنت، أن ترى الصَّورة من الزَّاوية التي يريدك أن تراها، وأن يدركك الشُّعور الَّذي يريدك أن تشعر به، أن يحوِّلك إلى خزانةٍ لأفكاره، أن تسمع بأذنيه وأن تتكلَّم بلسانه، وأن تعمل تحت إرشاداته.. الصُّورة أخبث من الشَّيطان! هذا ما أدركته، تلك هي قُدرتي التي رُزقتُ بها، ولا أعلمُ لماذا يكون أنا من يمتلِك هذه القُدرة العجيبة؟ كأنَّني نبيٌّ؛ أرسلتني قوَّة خفيَّة لتفرض سُلطتها بيديَّ أو إذا أردنا الدِّقَّة «بعينيّ»

لقد صار الشيخ فانيًا عن ذاته، وبلغ نهاية الطريق، وأشرقت له السمـــاء، فأضاءت روحه، وصفتْ، وتجلتْ، فازدادت خطواته، وأضحـتْ حصيرته وعصاه كل مملكته، فأطاعاه، وصاحباه، فاختار الصحراء سكنًا وملجأ وحياة، يستظل بشمسها نهارًا، ويستظل بخيمتها السمراء ليلًا، وأتُمِرت وحوشها بأمر عصاته، وباعدتْ حصيرته بينه وبين حشراتها، وفاضت له السماء بالسكينة، حتى ألقت له السماء في طريقه ذلك الفتى، ليبدأ دورة جديدة مثلما بدأ!

الامورُ تبدو جيدة، حالتي النفسية لابدَّ وأن تحاطَ بنوعٍ من الهواءِ النَّقي، استنشاق الروائح الكريهة ليس مطلوبًا في هذه الفترة، خوضُ المعاركِ لم يكن الدربُ المقصود حتى وإن كنتُ حزينًا وأسكن في جحور الهم، ليس بإمكاني تغييرُ شيءٍ مما حدث؛ وما حدث كان ماضٍ وما أشعر به هو الحاضر الذي يجبُ أن يتحقق. كلٌّ منا له لحظاته التي يعيشُها خارج عمره، تبدو طفلًا فَتُجبر على تَحمل المسؤولية بحدوثِ أمرٍ صعب ويَصعُب تَحمله، أو تبدو مُحبًّا فَتُكره عندما لا تستطيع رؤية، وإحساس، وتبادل نفس الشعور. أو يمكن أن تكون كاتبًا فتَخدَعُك السطورُ، وتُكَذّبك الحروف، ويَصدُقُكَ القَلم

تدور أحداث الراوية عن قصة حياة الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله التي تعتبر سيرته من أغمض السير وما تتخلله من صراعات وغرائب وأحداث غريبة ومنها قصته في تحريم الملوخية وأيضاً العمل بالليل دون النهار، فحياة هذا الخليفة مثيرة للجدل إلى جانب ثلاثة من قصص الحب الأروع على الإطلاق فمنها الحب المستحيل الذي لا أمل فيه والحب الطبيعي الذي ينتهي بالزواج والحب الذي يولد بعد فوات الأوان.

«في المشفى، أمام الغرفة.. الأطبَّاء بالداخل يحاولون فعل ما بوسعهم. أفاق من ذكرياته، يُحدِّث نفسه: الذنب الأول كان مؤلمًا، ولكن عندما كرّرته مرارًا وتكرارًا تحوّل إلى عادة، وانقلبَ من ألمٍ إلى مُتعة. وهكذَا انقلبت الآن كلّ حياته رأسًا على عَقِب».