- “الراهب وابنة الجلاد” already exists in your wishlist
-
EGP130.00
EGP170.0024% offهؤلاء أحبوا العبادة
عاطفة الحب في كل كائن حي، وبغيرها لا تستقيم الحياة، فبالحب، يتحول المُر حُلوًا، والتراب ذهبًا، والشقاء سعادة وفرحًا.لذلك فالشباب والبنات دائمًا في تنمية لهذه العاطفة الجياشة، فهم بين الأفلام الرومانسية، والأغاني العاطفية، والراويات الغرامية، ينشدون فيها ما يبحثون عنه من حب وعشق وغرام.لكن هناك حُبًّا شغف قلوب الصالحين، وسكن سويداءهم، فأحبوا الطاعة وعشقوا العبادة، وكان لهم في ذلك قصص وأخبار ومواقف.. فمنهم مُحب الصلاة الذي تمناها في قبره.. ومُحب الرسول الذي قيل عنه مجنون لمتابعته في كل شيء.. ومُحب القرآن الذي أوصى الرسول أن نقرأ على قراءته، ومحب الأقصى الذي جاهد في تحريره حتى دفن بسيفه..وغيرهم الكثير.. قصص ومعانٍ نستعرضها حتى نكون مثلهم.
-
EGP130.00
EGP170.0024% offالنائمون لليقظة
تعاقب ليلٌ إثر نهار، ومضى عام وراء عام، والفتية راقدون، والنوم مضروب على آذنهم، والكرى معقود بأجفانهم، لا تزعجهم زمجرة الرياح، ولا يوقظهم قصف الرعود..
وفي هذه الأثناء مات الملك الظالم.. وتولى بعده ملك آخر وربما تبعه ملك ثالث، كان عادلًا مؤمنًا.
الشعب تغير، والناس تعرفوا إلى الله.. لقد تحقق حُلم الفتية، ووصلت الرسالة التي حملوها لقومهم، إذن فليستيقظوا ليروا ثمرة إيمانهم..
وبين النوم واليقظة، قصص وأحداث.. ومشاعر وأمنيات.. وفوائد ووقفات.. نقف عليها في هذا الكتاب.
-
EGP100.00
EGP140.0029% offستة عشر كيلو مترًا
لا أدري متى عدت لممارسة دوري كمسؤول عن صغاري، ولكن لابد أن الأمر قد تطلب وقتًا ليس بقصير، بدأتُ شيئًا فشيئًا أشعر بعدم ارتباطي بأيّ شيء، بدأتُ أبتعد عن المناقشات والسهرات بل وحتى المجاملات، بدأت أركن أكثر للوحدة والصمت، لم يعد يعنيني ما يجري خارج جدران منزلي، ولم أعد أناقش أو أعترض على أسعار السلع أو حتى ساعات انقطاع الكهرباء، بدأت جدِّيًا أفكر بالهجرة أو بالهروب أيًّا كانت التسمية، إلا أنني بدأت أشعر بأن عليّ أن أترك هذا المكان، وإلا فهو سيبتلعني لا شك، بدأتُ أُسخِّف قول درويش : «على هذه الأرض ما يستحق الحياة».. وبدأ يسيطر عليَّ قول الماغوط: «لا شيء يربطني بهذه الأرض سوى الحذاء».. كيف سأرحل وإلى أين؟
-
EGP130.00
EGP180.0028% offأفاستا.. المعركة الخاسرة
وفي تلك اللحظة، انشقّت السماء وظهر تنينٌ ضخم الحجم مكوَّن من «راين» زرقاء ناريّة. كانت حركاته الهوائية تشكِّل موجاتٍ هائلةٍ من الرَّعد والبرق، أضاء هذا التنين الأرض باللون الأزرق؛ أجنحته وذيله جميعها مصنوعة من ذلك اللهب الأزرق، رأسه ضخمٌ ينتهي بفكّين قوييْن مليئيْن بالأسنان الحادة، وعينيه اللتان تلمعان بالأزرق تنظران بحدٍة في كل اتجاه. أما جسده الضخم، فكان مغطىً بحراشف زرقاء لامعة كالألماس.وقف الكولونيل الجديد أمام ذلك التنين، وحاول حماية نفسه بقدرات أجداده التي لا يعرفها أحدٌ في هذا العالم. ولكن كانت قذيفة التنين قوية جدًا، قوية بدرجة جعلت الكولونيل يطلق العنان لقدرة الشيطان التي بداخله!
-
EGP130.00
EGP170.0024% offالقط الأسود
إنَّ قراءة الأدب الأمريكي الحديث تبدأ بـ إدغار ألان بو ، هذا المبدع الفريد الذي خلَّف في التراث الأدبي آثاراً جمَّة ستبقى خالدة تُشيد بعبقريته على مرّ الأجيال ، وباعتباره واحداً من أهمّ الكتاب والشعراء لا في أمريكا فحسب، بل في شتَّى الأنحاء الإبداعيَّة العالميَّة.القط الأسود هي أحدى القصص القوطية المرعبة و المخيفة التي كتبها إدغار الآن بو نشرت لأول مرة في 19 أغسطس 1843، في صحيفة ساترداي إيفنينغ بوست الأمريكية وهي دراسة نفسية للشعور بالذنب، وغالبا ما تقارن في تحليلها قصة بو القلب الواشي وفي كلا القصتين، يخفي القاتل جريمته بعناية ويعتقد نفسه أنه لن يكتشف ولكن في النهاية ينهار ويكشف عن نفسه مدفوعا من الانزعاج المستمر بسبب شعوره بالذنب.
-
EGP90.00
EGP130.0031% offسيكولوجية الجنس
احتلَّ علمُ النفسِ أهميةً قُصوى بوصفِه أحدَ أهمِّ روافدِ الحلولِ العمليةِ لمُشكلاتِ الإنسانِ مع أقرانِه، ولا سيَّما تلك المُشكلاتُ المتَّصلةُ بالعَلاقةِ بين الرجلِ والمرأةِ عمومًا، والزوجِ والزوجةِ خصوصًا، باحثًا في سعيِ الإنسانِ لتحقيقِ ما يُعرفُ ﺑ «التكيُّف النفسي والتوافُق الاجتماعي». ولأنَّ العَلاقةَ بين الرجلِ والمرأةِ — في إطارِ الزوجيةِ — أمرٌ ضروريٌّ أساسُه التوافُقُ وهدفُه المنشودُ هو الحُب؛ كان لا بدَّ من توضيحٍ وتفصيلٍ لهذه العَلاقة، وما يَعتريها من عوارضَ تُعيقُ تحقيقَ هدفِها المَرجُو. ثَمةَ أسئلةٌ تَشغلُ بالَ طرفَيِ العَلاقة، واستمرارُ العَلاقةِ مرهونٌ بالوُقوفِ على إجاباتٍ كافيةٍ عن المكنوناتِ النفسيةِ والجسديةِ لكلِّ طرف، وهذه الإجاباتُ تجعلُ الطريقَ إلى السعادةِ ممهَّدًا، وخُطَى الأقدامِ نحوَ الحبِّ ثابتة.
-
EGP110.00
EGP150.0027% offالعقل الباطن
«العقل الباطن أو مكنونات النفس» هو كتاب لسلامة موسى، يلخص فيه ما قرأه لأقطاب علماء النفس الغربيين، أمثال سيغموند فرويد النمساوي، وكارل يونج السويسري، وأدلر الفرنسي، ورفرز الإنجليزي. وقد حرص موسى في هذا العمل أن يتجنب المصطلحات العلمية قدر الإمكان، وأن يكتب بأسلوب سلس وسهل، ييسر على القاريء فهم الأفكار والنظريات دون تعقيد أوغموض. ويبحث هذا الكتاب في العقل الباطن أو اللاوعي، والدور المركزي الذي يلعبه في تحريك النفس البشرية، كما يبين لنا الكتاب كيف تتجلى مظاهر المرتبطة بالعقل الباطن في الخواطر الأوهام والأحلام التي تخالج نفس الإنسان. بالإضافة إلى ذلك يوضح لنا الكاتب كيف يمكن للإنسان أن يتعامل نفسيًا مع الهموم والأمراض الناتجة عن الكبت والتراكم المستمر للأشياء في اللاوعي.
-
EGP140.00
EGP200.0030% offخمسة عشر قاعدة في التحليل النفسي
احتلَّ علمُ النفسِ أهميةً قُصوى بوصفِه أحدَ أهمِّ روافدِ الحلولِ العمليةِ لمُشكلاتِ الإنسانِ مع أقرانِه، ولا سيَّما تلك المُشكلاتُ المتَّصلةُ بالعَلاقةِ بين الرجلِ والمرأةِ عمومًا، والزوجِ والزوجةِ خصوصًا، باحثًا في سعيِ الإنسانِ لتحقيقِ ما يُعرفُ ﺑ «التكيُّف النفسي والتوافُق الاجتماعي». ولأنَّ العَلاقةَ بين الرجلِ والمرأةِ — في إطارِ الزوجيةِ — أمرٌ ضروريٌّ أساسُه التوافُقُ وهدفُه المنشودُ هو الحُب؛ كان لا بدَّ من توضيحٍ وتفصيلٍ لهذه العَلاقة، وما يَعتريها من عوارضَ تُعيقُ تحقيقَ هدفِها المَرجُو. ثَمةَ أسئلةٌ تَشغلُ بالَ طرفَيِ العَلاقة، واستمرارُ العَلاقةِ مرهونٌ بالوُقوفِ على إجاباتٍ كافيةٍ عن المكنوناتِ النفسيةِ والجسديةِ لكلِّ طرف، وهذه الإجاباتُ تجعلُ الطريقَ إلى السعادةِ ممهَّدًا، وخُطَى الأقدامِ نحوَ الحبِّ ثابتة.
-
EGP140.00
EGP200.0030% offتلاوات محرمة.. المس من الجن حقيقة أم خرافة؟
الكتاب يستعرض بدقة حقيقة المس من الجن، ويحلل التأثيرات النفسية والعقلية التي يسببها الدجالون والمشعوذون. يتناول الكتاب أيضًا كيف يمكن أن تساهم الخرافات في تغيير المفاهيم النفسية عبر الزمن، وكيف يمكن للأفراد أن يكونوا ضحايا لهذه الظواهر.
-
EGP150.00
EGP200.0025% offالدين
يُجمِع المؤرِّخون على أنه ليس ثَمَّةَ جماعة بشرية قد ظهرت على الأرض في وقتٍ من الأوقات دون أن تَشغلَها القضايا الكبرى كوجود الإنسان؛ من أين أتى؟ وما مصيره بعد الموت؟ كما سعت كل جماعةٍ لتفسير ظواهر الكون المختلفة، فأخذت تُقدِّم آراءً معينةً — صحيحة أو باطلة — نسجت منها عقيدة منهجية يعتصم بها أفرادها؛ فحفظت سلام المجتمع وتوازُنه بما فرضتْه من قوانينَ وتشريعات. ولَمَّا كان الدين مكوِّنًا رئيسًا في الحضارات الإنسانية، فقد أفرد له الفلاسفة والمفكرون الدراساتِ المتخصصةَ التي تتتبَّع نشأة الأديان وعلاقتها بالثقافة والتراث البشريَّيْن ومدى تأثيرها فيهما، والكتاب الذي بين يديك هو إحدى هذه الدراسات التي قام بها المؤلف في مجال مقارنة الأديان ونشأتها؛ حيث طَرَحَ وظيفة الدين في المجتمعات، وعَرَضَ — بحياد — بعضًا من النظريات القديمة والحديثة المفسِّرة للأديان وظهورها.
-
EGP110.00
EGP150.0027% offأساطير شرقية
منذُ فجرِ الحضارةِ شَرَعَ الإنسانُ في نسجِ القصص، سواءٌ كانتْ تستَنِدُ إلى حكاياتٍ دينيةٍ في البداية، أو افتراضاتٍ كونية، أو أخبارٍ للملوك، يَتلاعبُ بها الخيالُ الإنسانيُّ ليجعلَ منها مع مرورِ الأيامِ أسطورةً غيرَ معلومةِ الأصل، تَتناقلُها الأجيال. في القِسْمِ الأوَّلِ من هذا الكتابِ يَختارُ المؤلِّفُ الأساطيرَ الشرقية، ليُقدِّمَها إلى القارئِ وسيلةً للتسليةِ والمُتْعة. ثُم يَشرحُ في القِسْمِ الثاني منه الصلةَ بينَ التاريخِ وكلِّ أسطورةٍ من تلكَ الأساطِير، في محاولةٍ للوصولِ إلى أصلِها الحقيقيِّ الذي انبثقتْ منه. كما قدَّمَ في نهايةِ الكتابِ مُعْجَمًا يَشرحُ فيه أسماءَ الآلهةِ واختصاصاتِهم، وأسماءَ الأبطالِ والأمكنةِ التي كانتْ مَسْرحًا للأحداث.
-
EGP150.00
EGP200.0025% offتاريخ ما قبل التاريخ
يتناول هذا الكتاب تلك العصور السحيقة من التاريخ، والتي سبقت ظهور الحضارات القديمة، حيث يحاول «عبد الله حسين» أن يناقش مسألة ظهور الحياة على الأرض ونشوء الإنسان، وما صاحب ذلك من إنتاجٍ عقليٍّ وماديٍّ. ويرفض المؤلِّف اختزال التاريخ في الحضارات التي مارست عملية التدوين فقط، مُتمرِّدًا على هذا النوع من التأريخ المختزِل؛ وذلك لاعتقاده بأنَّ ثمة تجاربَ إنسانيَّةً ثريةً يمكن الاستفادة منها لم تُدوِّنها أقلام البشر، ولذلك فقد تطلَّبت عملية البحث والتنقيب عن هذا التاريخ ما قبل المُدوَّن اعتناءً شديدًا من المؤلِّف بالبحوث الفلكيَّة والجيولوجيَّة والأثريَّة، إلى جانب النظريَّات الفلسفيَّة والعلوم النظريَّة والتطبيقيَّة، وبعض الدراسات المتَّصلة بالآداب والفنون والسياسة.
-
EGP180.00
EGP250.0028% offتاريخ الفلسفة اليونانية
«الفلسفة» هي حياة اليوناني القديم، الذي ترجم حياته وأولوياته بناءً عليها؛ فقد أرجع كل شيء إليها، كما أنه لم يُبدِع في شيء مثلما أبدع في الفلسفة والأدب. وقد قدمت لنا الفلسفة اليونانية أعظم الفلاسفة على الإطلاق؛ فهم الذين وضعوا بذرة الفلسفة للعصر الحديث، فقد وضع هؤلاء الفلاسفة المبادئ الأولى للفلسفة، ولكنهم أيضًا لم يأتوا من العدم؛ فثَمَّة إرهاصات كانت بمثابة بصيص من النور الذي حوَّلَهُ فلاسفة اليونان إلى شعلة حملوها ليضيئوا بها شمس الحضارة الإنسانيَّة. وهو ما التقفَه الفلاسفة المسلمون والأوروبيون على حدٍّ سواء؛ ليستكملوا مسيرة العلم التي لا تنتهي أبدًا. وقد حدَّد لنا يوسف كرم الأُطُر الأساسية التي قامت عليها الفلسفة اليونانية منذ فجر التاريخ، وحتى انتهاء دور الفلسفة اليونانية، ليبدأ طَوْرٌ جديد من الفلسفة السكندرية والمدرسية.
-
EGP150.00
EGP200.0025% offعصر ما قبل الإسلام
لَم تَعُدْ دِراسةُ التَّاريخِ الإنسانيِّ تَقتصِرُ على ذِكْرِ الحَوادثِ الكُبرَى مِن حُروبٍ وصِراعاتٍ وتَغيُّراتٍ في السُّلطاتِ الحَاكِمة، بل تَزايَدَ اهتمامُ الباحثينَ بالحياةِ العاديَّةِ للفردِ وعاداتِهِ اليَوميَّةِ، بل بأَفكارِه كَذلِك؛ بحيثُ تَتكامَلُ حَيَواتُ هؤلاءِ الأفرادِ في صُورةٍ تاريخيةٍ كاملةٍ تُعطِي بُعدًا إنسانيًّا ثريًّا، وتُزيلُ بعضًا مِن جُمودِ التَّواريخِ والتَّفاصيلِ السَّرديةِ الجافَّة، وهُو ما فَعلهُ مُؤلِّفُ الكِتاب؛ حيثُ تَتبَّعَ أحوالَ العَربِ قَبلَ الإسلامِ ليُبيِّنَ للقارئِ ما أَحدَثَهُ الدِّينُ الجديدُ مِن تغيُّراتٍ سياسيةٍ واجتماعيةٍ لدى قَبائلِ الجَزيرةِ العَربيةِ التي امتَزجَتْ لتُشكِّلَ نَواةَ المُجتمَعِ الجَديد؛ وذَلكَ على الرَّغمِ مِنَ الصُّعوبةِ التي تَكتَنِفُ دِراسةَ تاريخِ العَربِ قَبلَ الإسلامِ لِقلَّةِ المَصادِرِ التاريخيةِ الموضوعيةِ وغيرِ المُتحَيِّزة؛ فطالما نَظَرَ المُؤرِّخونَ السابِقونَ إلى تِلكَ الفترةِ باعتِبارِهَا عُصُورًا هَمجِيَّةً شديدةَ الانحِطاطِ والتَّخلُّف؛ وهُو الأمرُ الذي تُثبِتُ خَطَأَهُ الدِّراسةُ الوَاعِية.
-
EGP80.00
EGP120.0033% offحدث ذات مرة في ممبوذيا
خيط رفيع، حاد، مُذَبذَب، يتأرجح بين طرفي نقيض، ما بين سعادة، حزن.. حب، كراهية.. شجاعة، جُبن.. إخلاص، خيانة.. هي النفس البشرية بكل ما تحمله من مُتناقضات تدفعنا أحيانًا إلى حافة الجنون.. لنجد أنفسنا مُعلقين بهذا الخيط الذي يحمل كُل أحلامنا، طموحنا، وحتى شرورنا، وآثامنا.. سائرون فوقه يحدونا الأمل في العبور إلى بر أمان، دون أن ينقطع ويُلقي بنا إلى الهاوية.