احتلَّ علمُ النفسِ أهميةً قُصوى بوصفِه أحدَ أهمِّ روافدِ الحلولِ العمليةِ لمُشكلاتِ الإنسانِ مع أقرانِه، ولا سيَّما تلك المُشكلاتُ المتَّصلةُ بالعَلاقةِ بين الرجلِ والمرأةِ عمومًا، والزوجِ والزوجةِ خصوصًا، باحثًا في سعيِ الإنسانِ لتحقيقِ ما يُعرفُ ﺑ «التكيُّف النفسي والتوافُق الاجتماعي». ولأنَّ العَلاقةَ بين الرجلِ والمرأةِ — في إطارِ الزوجيةِ — أمرٌ ضروريٌّ أساسُه التوافُقُ وهدفُه المنشودُ هو الحُب؛ كان لا بدَّ من توضيحٍ وتفصيلٍ لهذه العَلاقة، وما يَعتريها من عوارضَ تُعيقُ تحقيقَ هدفِها المَرجُو. ثَمةَ أسئلةٌ تَشغلُ بالَ طرفَيِ العَلاقة، واستمرارُ العَلاقةِ مرهونٌ بالوُقوفِ على إجاباتٍ كافيةٍ عن المكنوناتِ النفسيةِ والجسديةِ لكلِّ طرف، وهذه الإجاباتُ تجعلُ الطريقَ إلى السعادةِ ممهَّدًا، وخُطَى الأقدامِ نحوَ الحبِّ ثابتة.

الكتاب يستعرض بدقة حقيقة المس من الجن، ويحلل التأثيرات النفسية والعقلية التي يسببها الدجالون والمشعوذون. يتناول الكتاب أيضًا كيف يمكن أن تساهم الخرافات في تغيير المفاهيم النفسية عبر الزمن، وكيف يمكن للأفراد أن يكونوا ضحايا لهذه الظواهر.

نسِيتُ في ثلاثة أيَّامٍ أني محكومٌ عليَّ بالإعدام. إعدامٌ من نوعٍ آخر. المدَّعي العام هو المجتمع الخائن. سلاح الجريمة، الزبونية. مكان التنفيذ، إسطَبْلٌ عفِنٌ مع أعمال شاقَّةٍ تدوم لأكثر من عشر ساعات يومياً. وتسمَعُ الصراخ والعويل والولاول والزغاريد وكُلَّ أصوات الغاب. تعلو في ذاك المكان الرّتيبِ رائحَةٌ عفنةٌ تسدُّ أنفاق الأنوف وتُدَغْدِغُ باطِنَ الذواتِ الضعيفة ورائِحَةُ مجاريرَ مُزمجرة. هذا سيكونُ غدي!

مرت عشرة أشهر، حتى صرتُ وحيدًا بين أسوار المدينة هنا: «كآخر قطعةِ خشبٍ قديمة، إما أن يُصنع بها كمان، لتعزف به آخر نوتة من سمفونيّة الرّحيل، وإما أن تُحرَق في الشتاء ليُرسَم برمادها لوحةً، تبقيني في الغياب جليل». قلمي يأبى ألمي يا صفيّة، وكأن شرقيّتي وعروبتي التي عرتني صرامتها، تجبرني وتخضعني على أن أكتب لكِ، وألا أرسل كل هذا الكلام.

عن الله كتبتُ صفاته، وطاعته والاستمتاع بعبادته، وفضله، ومغفرته، ومحبته، والأنس بهِ، ورحمته، ولطفه وكماله، وجلاله.. عيني في ذلك على ما جاء عن الله في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأقوال الأئمة والعلماء، كلٌ في حقله وميدانه دون الإطالة في الطرح، أو الخلل في الشرح، وسطٌ بين بين، واضعةً القاريء على مدارج الصالحين والمُتقين.