-
EGP145.00
EGP225.00ابن رشد.. شيخ الفلاسفة
يُعدُّ «ابن رشد» واحدًا من أهم وأشهر فلاسفة الإسلام. ظهر في منتصف القرن السادس الهجري في الأندلس، وتمتع بشهرة واسعة بين فلاسفة وعلماء عصره في العالم العربي، والغربي أيضًا، ودافع كثيرًا عن الفلسفة، وخاصة في كتابه «تهافت التهافت»، الذي ألفه ردًّا على الهجوم الشديد الذي وجَّهه الإمام «الغزالي» لأفكار وآراء بعض الفلاسفة في كتابه «تهافت الفلاسفة»، كذلك قام «ابن رشد» بتصحيح أفكار بعض الفلاسفة السابقين، أمثال: «ابن سينا»، و«الفارابي» في فهم بعض نظريات «أفلاطون» و«أرسطو». وفي هذا الكتاب يُقدِّم لنا «محمد يوسف موسى» عرضًا موجزًا لسيرة «ابن رشد» الذاتية، فيتحدث عن أسرته، ونشأته، وعلمه، ومحاولته التوفيق بين الفلسفة والشريعة الإسلامية؛ حيث كان ابنُ رشد يرى أنه لا يوجد تعارض فيما بينهما، كما يُلقي المُؤلِّفُ الضوءَ على نظريته في المعرفة.
-
EGP140.00
EGP200.0030% offأورشليم الجديدة
الرواية التي تحكي تاريخ الخلاف بين أصحاب المسجد الأقصى والباحثين عن هيكل سليمان المقدس!
«أورشليم الجديدة» هي رواية تاريخية فلسفية اجتماعية تتضمن تاريخ مدينة بيت المقدس، وفتح المسلمين لها. ويُوضِّح الكاتب قصة هذه المدينة صاحبة التاريخ اللامع، والقَدَر المؤلم في صورة فصولٍ تُجَلِّي معالم تلك المدينة عن طريق أُقصوصاتٍ صغيرة تحكي تاريخ تلك المدينة بلسان أبطال قصَصِهَا، وتتضمن هذه الرواية قصة بناء المسجد الأقصى على أنقاض هيكل سليمان (الهيكل المُقدَّس عند اليهود) كما تضم بين ثناياها الأفكار الدينية والسياسية التي استحوذت على عقول المسلمين، والمسيحيين، واليهود إبَّان تلك المرحلة من تاريخ القدس، وتصور الأسباب الدينية، والسياسية، والاجتماعية، التي أضعفت سلطة الروم في بيزنطية وأفْضَتْ إلى سقوطها.
-
EGP140.00
EGP200.0030% offقصة طروادة
حرب طروادة أو حصار طروادة، هي واحدة من أشهر الحروب في التاريخ التي دارت بين الإخائيين الإغريق الذين حاصروا مدينة طروادة وأهلها ودامت عشر سنين، ذُكرت في ملحمتي هوميروس الإلياذة والأوديسة اللتان تحدثتا عن بعض أحداث حرب طروادة، ففي الإلياذة رويت أحداث السنة التاسعة من الحرب وهي سنة غضب آخيل، وفي الأوديسة حُكيت الكثير من الأحداث السابقة للحرب إبان رواية حكاية عودة أوديسيوس ملك إيثاكا وأحد القادة في حرب طروادة. -
EGP140.00
EGP200.0030% offنوادر الحرب العظمى
على الرغمِ من أنَّ لا شيءَ يُمكنُ أن يُواسيَ الثَّكالى فيمن قَضَوا أو أصيبوا في الحربِ في وقائعَ وحشيةٍ غايتُها أهدافٌ عبثيَّة، فإنَّ بعضَ المُفكرِين يرى في الحربِ ذُروةَ التجربةِ الإنسانيةِ بحُلوِها ومُرِّها، تُختبرُ فيها القِيمُ والمبادئُ على أرضِ الواقع. وقد كانت الحربُ العالميةُ الأولى من أشدِّ الحروبِ وحشيَّةً؛ إذ شهدَت أوَّلَ استخدامٍ للطائراتِ الحربيِّةِ والغازاتِ السامَّة، وقُتِل خلالَ معاركِها ملايينُ الأشخاصِ، سواءٌ من العسكريين أو المدنيين، وحفلَت سنواتُها الأربعُ بالعديدِ من القصصِ المأساوية الحزينةِ وأيضًا الطريفةِ والغريبة. وفي هذا الكتابِ جمعَ المُؤلِّفُ بعضًا من هذه القصصِ التي نُشرَت في الجرائدِ والمجلاتِ العربيةِ والأجنبيةِ الصادرةِ في فترةِ الحرب.
-
EGP140.00
EGP180.0022% offما يقوم به الناجحون قبل الثامنة صباحا
لطالما عاش الإنسان في صراع مع الوقت، ذلك الشبح الخفي الذي يستحيل أسره، وعجزت يد الإنسان أن تقبض عليه وتحكم سيطرتها عليه على مر الزمان، ومع ظهور علوم الإدارة الحديثة وتطورها أدرك الإنسان أنه لن يتمكن من السيطرة الكاملة على وقته ولكن على الأقل يمكنه أن يعمل على إدارته وتنظيمه وتحقيق الاستفادة القصوى منه، وأولى الباحثون في علوم الإدارة للوقت اهتمامًا شديدًا جدًا باعتباره المورد الأشد ندرة.لذا ففي حقيقة الأمر إدارتنا للوقت هي إدارة لأنفسنا وتنظيمًا لأحوالنا، وبما أننا لا نستطيع التحكم في كم الوقت الذي لدينا وجب علينا أن نسعى للتحكم في كيفية استخدامنا لهذا المورد النادر الذي لا يمكن استعادته أو تعويضه إن ضاع.أيها القارئ العزيز، وجب علي أن أشكرك لثقتك في شخصي واختيارك لأحد مؤلفاتي لتقتنيه، ومن جهتي أعدك أن تجربتك مع هذا الكتاب ستختلف عن أي كتاب آخر قرأته في مجال إدارة الوقت. -
EGP140.00
EGP180.0022% offبشوت النار
أطالع وجوهاً لا أعرفها، وأتشمم روائح لا أعرفها. استنكرت راحة قدمي الأرض الصلبة التي نمشي عليها وتشبثت بطرف كم جوخ شهيل أكثر من مرة وسند كوعي براحة يده طواعية.حتى وصلنا ساحة تعج بالناس، طرابيش تتزاحم بعضها، ونساء ملتحفات بأغطية سوداء وبيضاء ولغة نغمتها غريبة عليّ لم أسمعها من قبل، فاستفهمت من شهيل عن هذه اللغة، ذكر لي أن لكل أرض لسان.ولسانهم لساننا بطعم التفاح، ولسان العراق بطعم الرمان، ولسان مصر بطعم البرتقال، فتعجبت ما هذه الأسماء؟تفاح ورمان وبرتقال. طمأنني بأنه سنذوق معاً تُفّاح الشام، حتى إن بلغنا مصر نذوق برتقالها، وإن عدنا سنمر بالعراق ونذوق رُمّانها.سنذوق كل شيء معاً.. -
EGP140.00
EGP200.0030% offتلاوات محرمة.. المس من الجن حقيقة أم خرافة؟
الكتاب يستعرض بدقة حقيقة المس من الجن، ويحلل التأثيرات النفسية والعقلية التي يسببها الدجالون والمشعوذون. يتناول الكتاب أيضًا كيف يمكن أن تساهم الخرافات في تغيير المفاهيم النفسية عبر الزمن، وكيف يمكن للأفراد أن يكونوا ضحايا لهذه الظواهر.
-
EGP140.00
EGP200.0030% offلعبتي ستنجيك
سأروي لك حكاية، ليست كحكايات ألف ليلة وليلة، بل هي حكاية شخص مر بكثير من المصاعب والآلام، ربما تشبه حكايتك أنت، أو أشد بقليل، أو ربما تكون على حافة أن تقع في مثل ما دمرني، فاحذر من كل حرف أو جملة ستقرأها، ربما تكون آخر رسالة لي تنجيك مما سأحذرك منه، كلامي سيترك لك أثرًا من اللحظة الأولى التي بدأت أن تقرأ فيها أول حرف في تلك الرسالة التي أصبحت مِلكك.. هيا لنبدأ اللعبة
-
EGP140.00
EGP200.0030% offنسل الخالدين
فيما يلي الاعترافاتُ الكاملة بالنَّصِّ الحرفي للمُتَّهمِ بالقتلِ العَمد لستَّة عشر شخصًا بَالِغين عُقّل وبمُوجبِ هذهِ الاعترافاتِ تمَّ الحُكمُ على المُتَّهمِ والمدعوِّ باسم “شريف العدل سليمان أيُّوب سعيد” بالإعدامِ شنقًا بعد التّأكُدِ من سَلامَته نفسيًّا وعقليًا من أي مرض حقيقيٍّ من دورهِ تَخفيفُ أو إِزالةِ العقوبة. كُتبت الاعترافاتُ بِخطِّ “نسخٍ” متوسِّط الحجم، مُنمّق بين أسطُرِ (53) صفحة من القطعِ الكبيرة، أوراق الكتابة المُعرّفةُ بالحجم (23×33) سم دون تركِ أيِّ مسافاتٍ أو أسطُر، ولكونها لا تصلُح للطباعة؛ فقد قُمنا بإعادة نشر هذه الاعترافات في هذا الكُتيّب -بعد الحصول على إذنٍ من المحكمة المُختصَّة- على أن يحتفظَ النّصُّ الأصلي بجميعِ مَعالمهِ؛ فلقد قُمنا بِوضع خطٍّ وقوسين حول الكلماتٍ التي تمّ الشطبُ عليها، بعضُ الكلمات جاءت ممسوحة إثر ذوبان الحبر من عليها، وقد تم التعامل مع ما ظهر منها مُعاملة النّص الأصلي، غير أنّهُ لم تَتمّ مراجعة النَّص لغويًا أو نحويًا أو التّحريفُ في أيٍّ من أجزائه، وذلك للأمانة الكاملة في النّقل ولما قد تحتويه الكلمات من معانٍ مُختلفة.
-
EGP140.00
EGP210.00هكذا يتموا أحلامي
نسِيتُ في ثلاثة أيَّامٍ أني محكومٌ عليَّ بالإعدام. إعدامٌ من نوعٍ آخر. المدَّعي العام هو المجتمع الخائن. سلاح الجريمة، الزبونية. مكان التنفيذ، إسطَبْلٌ عفِنٌ مع أعمال شاقَّةٍ تدوم لأكثر من عشر ساعات يومياً. وتسمَعُ الصراخ والعويل والولاول والزغاريد وكُلَّ أصوات الغاب. تعلو في ذاك المكان الرّتيبِ رائحَةٌ عفنةٌ تسدُّ أنفاق الأنوف وتُدَغْدِغُ باطِنَ الذواتِ الضعيفة ورائِحَةُ مجاريرَ مُزمجرة. هذا سيكونُ غدي!
-
EGP130.00
EGP180.0028% offالله أنيس المحبين
عن الله كتبتُ صفاته، وطاعته والاستمتاع بعبادته، وفضله، ومغفرته، ومحبته، والأنس بهِ، ورحمته، ولطفه وكماله، وجلاله.. عيني في ذلك على ما جاء عن الله في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأقوال الأئمة والعلماء، كلٌ في حقله وميدانه دون الإطالة في الطرح، أو الخلل في الشرح، وسطٌ بين بين، واضعةً القاريء على مدارج الصالحين والمُتقين.
-
EGP130.00
EGP175.0026% offثروة بلا حدود
يعد الكتاب دليلاً عمليًا لتحقيق الثراء من خلال فهم قوانين النجاح والعمل وفقهايعتمد الكتاب على فكرة أن الثراء ليس مسألة حظ أو ظرف، بل هو علم يمكن تعلمه وممارسته مثل أي علم آخر. يركز الكاتب على أهمية التفكير الإيجابي والعمل الموجه نحو تحقيق الأهداف، مؤكدًا أن الإنسان يمكنه تحقيق الثروة إذا التزم بالمبادئ التي يشرحها.أصبح “علم الثراء” مصدر إلهام للعديد من كتب التنمية الذاتية الحديثة، ويعد من الأعمال التي ساهمت في نشر فكرة “قانون الجذب” الذي اكتسب شهرة واسعة في العصر الحديث. -
EGP130.00
EGP180.0028% offمصائر
يسرح خيالي بعيداً وأفكر في أمر ما كان يخطر ببالي. هل يمكن أن أصل إلى تلك المرحلة التي يفقد فيها المرء إرتباطه بالحياة؟ هل سأفكر في الانتحار كما يفعل كل المرضى الذين يعانون مثلي؟ أم أنني سأقاوم إلى آخر نفس. ليس هناك في النهاية في مثل هذه الظروف الحساسة ما هو أفضل من أن أتبع إرشادات الدكتور يونس والدكتورة نورة التي لا أعرف هل سأراها مرة أخرى بعد أن تعود من سفرها الذي لا أعرف كم سيستغرق.عاد ذلك الصوت مرة أخرى يقول من الغرفة المجاورة لكن هذه المرة بنبرة غاضبة أكثر من الأول: أنا لست مجنوناً، أنا عبقري، وفنان، ومختلف عنكم جميعاً. أنا لا أشبهكم أيها الخائفون من كل شيء، أنا لا أخاف الموت ولا الزمان والحياة والحب. -
EGP130.00
EGP180.0028% offأرسين لوبين اللص الظريف
ولقد ظل ارسين لوبين اللص الشريف الذي يمتلئ قلبه بالحب والخير للناس. وخاصة البائسين والفقراء حيث كان يخصهم بعطفه وإحسانه ويتبرع بكل ما يحصل عليه من الأثرياء البخلاء واللصوص الجشعين للجمعيات الخيرية ومؤسسات البر والإحسان.
-
EGP130.00
EGP170.0024% offهؤلاء أحبوا العبادة
عاطفة الحب في كل كائن حي، وبغيرها لا تستقيم الحياة، فبالحب، يتحول المُر حُلوًا، والتراب ذهبًا، والشقاء سعادة وفرحًا.لذلك فالشباب والبنات دائمًا في تنمية لهذه العاطفة الجياشة، فهم بين الأفلام الرومانسية، والأغاني العاطفية، والراويات الغرامية، ينشدون فيها ما يبحثون عنه من حب وعشق وغرام.لكن هناك حُبًّا شغف قلوب الصالحين، وسكن سويداءهم، فأحبوا الطاعة وعشقوا العبادة، وكان لهم في ذلك قصص وأخبار ومواقف.. فمنهم مُحب الصلاة الذي تمناها في قبره.. ومُحب الرسول الذي قيل عنه مجنون لمتابعته في كل شيء.. ومُحب القرآن الذي أوصى الرسول أن نقرأ على قراءته، ومحب الأقصى الذي جاهد في تحريره حتى دفن بسيفه..وغيرهم الكثير.. قصص ومعانٍ نستعرضها حتى نكون مثلهم.
