عن الله كتبتُ صفاته، وطاعته والاستمتاع بعبادته، وفضله، ومغفرته، ومحبته، والأنس بهِ، ورحمته، ولطفه وكماله، وجلاله.. عيني في ذلك على ما جاء عن الله في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأقوال الأئمة والعلماء، كلٌ في حقله وميدانه دون الإطالة في الطرح، أو الخلل في الشرح، وسطٌ بين بين، واضعةً القاريء على مدارج الصالحين والمُتقين.

إن هذه الدراسة محاولة قابلة التجاوز والإسقاط معاً، إما لاستنفاد النظرية وإما لعجز المنهج، وليس للباحث اعتبار النظرية والمنهج خلاصاً أو احتكاراً. أساس عمل الباحث أن النموذج بوصفها عينة يستنبط منها النظرية والمنهج معاً، وما يجوز على عينة تعصاه أخرى. ألزم البحث الأكاديمي في شروطه ومتطلباته استخدام مصطلحات مظلات عامة: الخطاب والنسوية والقومية، أفضت بالدراسة والنقد والتحليل، إلى اكتشاف الجذور المتوارية والمحركة: الخصوبة والهجرة والتنسيب. فُتِنَ أستاذي السعيد الورقي، المشرف على الرسالة، بموضوع الأنثى المهاجرة، ومرجعياتها في شخصيات الآلهة العزى (أو إيزيس) الملكة كليوبترا والأميرة الجازية الهلالية، في الكتاب الثاني، بينما أدعى القسم الأول أي: هذا الكتاب، إلى تمثل صور الآلهة العزى (الكوكب الطارق) المنكوبة، والجارية هاجر المحتقرة، والكاهنة هند بنت عتبة المشوّهة. ليس الهدف التشبيه أو الإسقاط وإنما دراسة المعنى الذي يتصوره منتجو المعرفة والعلوم، ثم كيف تعامل منتجو الثقافة من أدباء وفنانين ومفكرين مع تلك المعاني والصور.

«العقل الباطن أو مكنونات النفس» هو كتاب لسلامة موسى، يلخص فيه ما قرأه لأقطاب علماء النفس الغربيين، أمثال سيغموند فرويد النمساوي، وكارل يونج السويسري، وأدلر الفرنسي، ورفرز الإنجليزي. وقد حرص موسى في هذا العمل أن يتجنب المصطلحات العلمية قدر الإمكان، وأن يكتب بأسلوب سلس وسهل، ييسر على القاريء فهم الأفكار والنظريات دون تعقيد أوغموض. ويبحث هذا الكتاب في العقل الباطن أو اللاوعي، والدور المركزي الذي يلعبه في تحريك النفس البشرية، كما يبين لنا الكتاب كيف تتجلى مظاهر المرتبطة بالعقل الباطن في الخواطر الأوهام والأحلام التي تخالج نفس الإنسان. بالإضافة إلى ذلك يوضح لنا الكاتب كيف يمكن للإنسان أن يتعامل نفسيًا مع الهموم والأمراض الناتجة عن الكبت والتراكم المستمر للأشياء في اللاوعي.

يُجمِع المؤرِّخون على أنه ليس ثَمَّةَ جماعة بشرية قد ظهرت على الأرض في وقتٍ من الأوقات دون أن تَشغلَها القضايا الكبرى كوجود الإنسان؛ من أين أتى؟ وما مصيره بعد الموت؟ كما سعت كل جماعةٍ لتفسير ظواهر الكون المختلفة، فأخذت تُقدِّم آراءً معينةً — صحيحة أو باطلة — نسجت منها عقيدة منهجية يعتصم بها أفرادها؛ فحفظت سلام المجتمع وتوازُنه بما فرضتْه من قوانينَ وتشريعات. ولَمَّا كان الدين مكوِّنًا رئيسًا في الحضارات الإنسانية، فقد أفرد له الفلاسفة والمفكرون الدراساتِ المتخصصةَ التي تتتبَّع نشأة الأديان وعلاقتها بالثقافة والتراث البشريَّيْن ومدى تأثيرها فيهما، والكتاب الذي بين يديك هو إحدى هذه الدراسات التي قام بها المؤلف في مجال مقارنة الأديان ونشأتها؛ حيث طَرَحَ وظيفة الدين في المجتمعات، وعَرَضَ — بحياد — بعضًا من النظريات القديمة والحديثة المفسِّرة للأديان وظهورها.